《吕氏春秋》卷十九离俗览第七——举难(原文)

作者:吕不韦来源:《吕氏春秋》时间:11月16日 21:45 提交:kwora

    举难

    八曰：以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以
贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君
子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，
难为非则行饰。故任天地而有馀。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责
人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。故天下之大而不容
也，身取危，国取亡焉。此桀、纣、幽、厉之行也。尺之木必有节目，寸之玉必
有瑕适。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。

    季孙氏劫公家，孔子欲谕术则见外，於是受养而便说。鲁国以訾。孔子曰：
“龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊，鱼食乎浊而游乎浊。今丘上不及龙，
下不若鱼，丘其螭邪！”夫欲立功者，岂得中绳哉？救溺者濡，追逃者趋。

    魏文侯弟曰季成，友曰翟璜。文侯欲相之，而未能决，以问李克，李克对曰：
“君欲置相，则问乐腾与王孙苟端孰贤。”文侯曰：“善。”以王孙苟端为不肖，
翟璜进之；以乐腾为贤，季成进之。故相季成。凡听於主，言人不可不慎。季成，
弟也，翟璜，友也，而犹不能知，何由知乐腾与王孙苟端哉？疏贱者知，亲习者
不知，理无自然。自然而断相，过。李克之对文侯也亦过。虽皆过，譬之若金之
与木，金虽柔，犹坚於木。

    孟尝君问於白圭曰：“魏文侯名过桓公，而功不及五伯，何也？”白圭对曰：
“文侯师子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以过桓公也。卜相曰‘成与璜孰
可’，此功之所以不及五伯也。相也者，百官之长也。择者欲其博也。今择而不
去二人，与用其雠亦远矣。且师友也者，公可也；戚爱也者，私安也。以私胜公，
衰国之政也。然而名号显荣者，三士羽翼之也。”

    宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至齐，暮宿於郭门之
外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望
桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也！”
命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公
以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，
卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：
“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之
士也已。”凡听必有以矣，今听而不复问，合其所以也。且人固难全，权而用其
长者，当举也。桓公得之矣。

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