《吕氏春秋》卷二十恃君览第八——召类(原文)

作者:吕不韦来源:《吕氏春秋》时间:11月16日 21:43 提交:kwora

    召类

    四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙
致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，
有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。

    凡兵之用也，用於利，用於义。攻乱则服，服则攻者利；攻乱则义，义则攻
者荣。荣且利，中主犹且为之，有况於贤主乎？故割地宝器戈剑、卑辞屈服，不
足以止攻，唯治为足。治则为利者不攻矣，为名者不伐矣。凡人之攻伐也，非为
利则固为名也。名实不得，国虽强大，则无为攻矣。兵所自来者久矣。尧战於丹
水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹、魏、屈骜、有扈，以行其教。
三王以上，固皆用兵也。乱则用，治则止。治而攻之，不祥莫大焉；乱而弗讨，
害民莫长焉。此治乱之化也，文武之所由起也。文者爱之徵也，武者恶之表也。
爱恶循义，文武有常，圣人之元也。譬之若寒暑之序，时至而事生之。圣人不能
为时，而能以事适时。事适於时者，其功大。

    士尹池为荆使於宋，司城子罕觞之。南家之墙信絭於前而不直，西家之
潦径其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔者也。吾将
徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也，
吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫庳，潦之
经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归荆，荆王适兴兵而攻宋，士尹池谏於荆王曰：
“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功
而为天下笑乎！”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之於庙堂之上，而折冲乎
千里之外者，其司城子罕之谓乎！”宋在三大万乘之间，子罕之时，无所相侵，
边境四益，相平公、元公、景公以终其身，其唯仁且节与？故仁节之为功大矣。
故明堂茅茨蒿柱，土阶三等，以见节俭。

    赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月。六月而后反，赵简子曰：“何其
久也？”史默曰：“谋利而得害，犹弗察也。今蘧伯玉为相，史鳅佐焉，孔子为
客，子贡使令於君前，甚听。《易》曰：‘涣其群，元吉。’涣者贤也，群者众
也，元者吉之始也。‘涣其群元吉’者，其佐多贤也。”赵简子按兵而不动。凡
谋者，疑也。疑则从义断事。从义断事，则谋不亏。谋不亏，则名实从之。贤主
之举也，岂必旗偾将毙而乃知胜败哉？察其理而得失荣辱定矣。故三代之所贵，
无若贤也。

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