《仪礼》既夕礼第十三注释

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　　(1)既：已也。请启期：请者，有司也；请启期，谓有司向丧主请示出殡之日期。宾：兼指已来之宾和未来之宾。
　　(2)夙兴：夙，早也；兴，起立，起身。设盥：盥，盥盆也；设盥，下文“陈鼎”，而设鼎先设盥，因举鼎必先盥也。
　　(3)陈鼎皆如殡：皆，皆三鼎也；如殡，如大殓既殡之奠。
　　(4)侇床：即尸床。
　　(5)俟：俟启殡也。
　　(6)丈夫髽：当为“丈夫免，妇人髽”，《经》有脱文。如初：如朝夕哭时门外之位也。
　　(7)即位：即堂下之位也。
　　(8)功布：灰治之布也，此用于拂柩之尘也。
　　(9)声三：声，噫歆也；声三，三有声以警觉神也。启三：三言启以先神将启柩也。命哭：已启见柩，故命主人男女以下哭也。
　　(10)烛入：一烛入于室中照撤奠，一烛入于堂照开殡律。祝降：周祝取铭而降也。与夏祝交于阶下：周祝与夏祝交事相接也，古礼吉事交相左，凶事交相右。
　　(11)取铭置于重：铭本置于重，上篇殡讫祝取于置于肂，今因启肂，故仍取而置于重也。
　　(12)踊无算：踊者，丧主也。
　　(13)迁于祖：迁，徙也；迁于祖，从殡宫徙于祖庙。轴：輁轴也，此特指运灵柩之车。
　　(14)重先：重有铭以表柩，故在先。
　　(15)奠俟于下：奠，即上“奠从”之奠；俟于下，于西阶下俟正柩之升设。　　(16)东即位：阶下东方之位也。
　　(17)置重如初：置重于中庭三分之一处，和殡宫时一样。
　　(18)席：奠席也。
　　(19)奠设如初：奠即“从奠”。巾之：堂上有风尘，故设巾以御挡之。升降自西阶：乃奠者之升降也。
　　(20)即位：即堂下位也。
　　(21)由足：出于柩南而东也。
　　(22)荐车：荐，进也；车，指死者生前所乘之车，用于此时亦谓之魂车。北辀(hōu)：辀，辕也；车辕向北，以柩北首故。
　　(23)质明：质，正也；质明，天大亮。
　　(24)撤者：为将设迁祖奠而撤从设之旧奠也。
　　(25)乃奠如初：奠，即迁祖奠，此奠为迁柩朝祖而设，故谓之迁祖奠；如初，如从奠也，但从奠只陈醴酒脯醢，此奠则有牲肉等物，故实有异。
　　(26)主人：言主人而统主妇。
　　(27)马：驾车之马，每车二匹，计六匹。缨三就：缨，今称马鞅；三，三色(朱、白、苍)丝绳。就：成也。交辔：辔(p8i)，驾驭牲口的缰绳；交辔，谓每两马之缰绳交结在一起。圉人夹牵之：圉(yu)人，养马之人；夹牵，在左右两侧牵着。
　　(28)御者执策：御，御车也，今谓之驾车；策，即马鞭。
　　(29)哭成踊：指主人哭、踊。出：马出也。
　　(30)宾出：迁祖事毕也。送于门外：送亦拜之，门即庙门也。
　　(31)有司请祖期：请，请示丧主；祖期，设祖奠的时间。请祖期还含有告宾的意见。
　　(32)侧：即昃(8)，日西斜或日过中之时。
　　(33)乃载：载柩于车也。
　　(34)束：载柩之车亦称柩车，束即束棺于柩车。前束：束棺于车必前后束之乃得安固，故有前束有后束。
　　(35)饰柩：饰柩即饰棺，载棺于柩而后饰之。池：以棺为死者之官室，以池像此宫室之承霤，以竹为之，状如小车笭(笭通“軡”，车轼下面纵横交结的竹木条)，以青布盖其上。古丧礼，君三池，大夫二池，士一池。纽前■后缁：饰柩时以白布围于柩之四周称之帷，以白布覆于柩之上面称之荒，纽即联结帷与荒者，要求前红后黑，前后左右各一纽。齐三采：齐，柩车顶端之圆盖，高三尺，径二尺余；三采，以三色缯为之，上红中白下苍(青)，并充之以絮，使之高起。
　　(36)披：以帛横络棺上而以两头贯穿棺束并出其余使人执之，以保障棺柩不致倾覆也。按古丧礼，天子十二披，诸侯八，大夫六，士四。
　　(37)属引：属，犹著也，即今所谓“抢系”；引，柩车有前后辕、前后辂，以长绳属辂两端而人引之曰“引”。
　　(38)明器：即鬼器，与人器对言，亦谓之“送死”之器。乘车：即上所云“荐车”。
　　(39)折：棺入葬后置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。
　　(40)抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入圹者，加于席上，其纵其横以能掩其圹(葬居)为准。缩：纵也。
　　(41)加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御尘也，用苇做成，其长亦当与圹齐；三，即三重。
　　(42)加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不亲土也。疏布：大功粗疏之布。缁剪，剪，浅也；缁剪，即浅黑色也。有幅：有缘边也。亦缩二横三：其数与抗木同。
　　(43)器：即明器。西南上：谓以最西一行之南头为上。
　　(44)苞二：苞，通“包”，用苇制成；二，即两只，一以裹羊肉，一以裹豕肉。(45)筲三：筲，用菅草编成的筐；三，即三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦。　　(46)瓮三：瓮，一种瓦器；三，即三只，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：杂碎众多之貌，此指姜桂之屑。
　　(47)■：亦瓦器也。
　　(48)木桁(h4ng)：即木架。
　　(49)用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盘、■：盥器也。　　(50)流：■口也。
　　(51)有燕乐器可也：燕乐器，燕饮、奏乐之器；可也，许用而不必定用也。　　(52)役器：即师役之器，或曰兵器。甲：铠甲。胄：头盔。干：盾牌。笮(6)：竹制的盛箭器。
　　(53)燕器：燕居安体之器。翣(sh4)：大掌扇。
　　(54)巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠将用焉。
　　(55)主人：兼言丈夫、妇人。
　　(56)商祝御柩：前启殡时商祝拂柩用功布，故此御柩亦执功布也。乃祖：上载柩于车时，柩仍北首向内，今还柩车使向外，为行之始也。
　　(57)踊，袭：主人之踊、袭也。
　　(58)还车不还器：还车，车调头；不还器，陈器时已南上，有行意，故不须移动方向。
　　(59)祝取铭：祝，指周祝；取铭，铭之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相乱也。
　　(60)还重：重本面北，今使之面南。
　　(61)布席：有司铺席于柩东偏南处。乃奠如初：乃奠，设祖奠也；如初，亦尸右柩东，非谓与初同处。
　　(62)宾出：以祖奠事毕，故出也。
　　(63)入，复位：指主人入内，复堂下柩东之位。
　　(64)公赗：公，国君也；赗，送也，助主人送葬的车马、束帛等财物。玄纁束：士丧礼，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指浅黄色帛。马两：即两马，士制也。
　　(65)马入设：设于庭中，在重南。宾奉币：宾，使者；币，玄纁也。当前辂：即柩车之西。
　　(66)栈左服：栈，柩车也；服，车厢也。
　　(67)宰：冢宰。
　　(68)士：特指胥徒之长。入，复位：入庙门，复柩东之位。
　　(69)宾：指卿大夫士之使者。
　　(70)摈者出请：主人不迎于门外，异于君赗也。出告须：出告之辞是：“孤某须矣”，意即主人正等着。
　　(71)致命如初：亦如国君之使者“由马西，当前辂，北面致命。”
　　(72)拜于位：于柩车东边位拜谢。非君命不出，是以拜于位也。
　　(73)奠币如初：亦奠于栈左服，即柩车车厢中的左边。
　　(74)将命：就“致命”也。
　　(75)士：亦为胥徒之长。
　　(76)赙(fù)：指以财物助人办丧事。
　　(77)主人出门左：门，庙门；左，门东。宾之赙不入庙门，故主人不得不出也。(78)宾坐委之：宾以主人在哀戚之中，不亲受人物，故坐委之，以明不敢授之意。
　　(79)反位：宰位本在主人之后，故反位即返主人身后之原位。
　　(80)器：盛赙物之器具。捂受之：捂，对面；捂受之，谓家宰亲受之。
　　(81)又请：三请也。拜送，入：皆指主人。
　　(82)赠：送也。
　　(83)就器：就，成也；就器，已成之器。陈：明器之陈。
　　(84)所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。
　　(85)知死者：和死者相知之人。知生者：和死者亲属相知之人。
　　(86)书赗于方：赗，举赗而兼指奠、赙、赠三者；方，板也；书赗于方，说的是将赠物之人名和赠物之数记载于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行数不同，但行数多不过于九，少不下于五。
　　(87)书遣于策：遣，犹送也，指送死之物，为明器之属；策，简也，宽于方板。如初：如小殓时，不用官。
　　(88)门内之右：即庭之东，为主人众主人之位。
　　(89)陈鼎五：羊、豕、鱼、腊、鲜兽各一鼎也。如初：如大殓奠时。
　　(90)离肺：无切肺也。
　　(91)豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、离肺也。豚解：分解为前两肢、后两肢、脊、胁也。
　　(92)如初：和殡时设奠相同。
　　(93)脾析：百叶也。蜱：蚌也。
　　(94)糗(qiu)：炒熟的米、麦等谷物，捣成粉，制成饼等。
　　(95)陈器：器，即明器；陈器，因夜间殓藏之，故于天明复陈之。
　　(96)执烛，侠辂：执烛者二人，一点于柩车前辂之东，一立于柩车前辂之西。
　　(97)宾入者：为助葬来也。拜之：拜于内位。
　　(98)撤者入：自重北向西而撤。设于西北：改设于柩车西北、序西南。
　　(99)撤者东：由柩车北而东。鼎入：举入陈之于重的东北，面向西，以北为上。乃奠：设遣奠也。
　　(100)豆南上綪：先设百叶于西南，次设蚌酱于百叶之北，继设葵菹于蚌酱之东，后设蜗酱于葵菹之南。笾蠃醢南：先设枣于蜗酱之南，再设米粉点心于枣之南，继设粟于米粉点心之东，后设于肉于栗北。
　　(101)俎二以成：成，犹并也；俎二以成，谓羊俎与豕俎并，鱼俎和腊俎并，皆设于豆之东和笾之北。不綪：鱼俎在羊俎之东，腊俎在豕俎之东，二者皆从南为始，不自北屈而南，是不綪也。
　　(102)特鲜兽：特，特别，单独；特鲜兽，鲜兽俎特设于豕、腊二俎之北。
　　(103)抗：举也。
　　(104)出自道：出从门中央也。道左：门外之东也，即门东主人出门接宾之位。
　　(105)车各从其马：每车二马，马前车后。西面：门外之东也。
　　(106)踊如初：如同撤祖奠时一样。丧主、主妇哭、踊。
　　(107)下体：谓牲之前后四足。
　　(108)不以鱼腊：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，鱼腊非正牲，故不用。
　　(109)行器：器即明器，因已出庙而行，故称行器。茵：举茵以兼折及抗木、抗席。苞：举苞以兼筲、瓮、■。器：用器。序从：次第也。
　　(110)踊如初：亦和撤祖奠时一样，丧主、主妇哭、踊。
　　(111)主人之史请读赗：主人之史，士之私臣掌文书者；请，请示主人；读赗，宣读礼单。执算从：执算者，史之助手，从，从史也。
　　(112)哭者相止也：以史方有事于死者，不扰之。
　　(113)唯主人主妇哭：主人主妇悲痛至极，不能自止，故可以哭，然亦不踊。　　(114)烛在右：于史之右，照史读赗也。
　　(115)读书：史站着读礼单。释算则坐：史之助手望着计算赠物之数目。
　　(116)逆出：后入之执算者先出，先入之史后出。
　　(117)公史：为国君掌管典礼及文书者。
　　(118)读遣：读者，公史也；遣，入圹之物，即所谓陪葬品。
　　(119)以御柩：居柩车之前导引。
　　(120)执披：执披者士也，计八人，分别执于柩车两旁。
　　(121)乃行：柩车行也。
　　(122)出宫：柩车出宫也。
　　(123)邦门：城门也。由左听命，宾由右致命：左、右即柩车前辂之左右也。　　(124)宾升：宾即宰夫，升指升于柩车之前。实币于盖：置束帛于棺盖之柳中。
　　(125)复位：主人从柩而行，本在车后，因听命至前，今拜送宾讫，故仍返车后之位。乃行：亦谓柩车行也。
　　(126)圹：墓穴也。陈器：陈放送葬之明器。道：指墓道。
　　(127)茵先入：茵为棺之藉，当在棺下，故须先入墓穴而后下棺于其上。
　　(128)属引：除去棺饰和棺束，捆好下棺之绳索。
　　(129)窆(bi3n)：落葬，即下棺。
　　(130)赠用制币：制币，一丈八尺长的束帛；赠用制币，主人以币赠死者于墓穴。(131)卒：赠毕也。袒：主人袒臂而拜宾，重其礼也。主妇拜宾不袒。主妇亦拜宾：拜女宾也。即位：各返其原位。拾踊三：拾，更也；踊三，哭踊三次；拾踊，主人与妇人与宾更迭而踊也。袭：谓主人穿好衣服。
　　(132)藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加见：见，棺饰；加见，即加上棺饰。
　　(133)藏苞筲于旁：非见内棺旁，而是见外棺饰之旁。
　　(134)却之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。
　　(135)实土三：实土，谓加土于抗木之上；三，指三匝。
　　(136)乃反哭：返回祖庙而哭。入，升自西阶，东面：指主人而言。
　　(137)升自阼阶：就妇人言。
　　(138)即位，就堂上西面位。
　　(139)宾吊者：众宾之长也。
　　(140)门外：庙门外也。启位：与朝夕哭位同。
　　(141)兄弟：指小功以下的同门兄弟。
　　(142)就次：就斩衰倚庐之丧次。
　　(143)犹朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宫，以其神灵在此也，所以不设祭席，则因无尸柩也。
　　(144)三虞：虞，丧祭名，意为“安”。
　　(145)卒哭：三虞后之祭名，始朝夕之间哀至即哭，至此祭则止也，仅余朝夕哭而已。
　　(146)班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意谓将死者附祭于先祖。
　　(147)记：此为士丧、既夕二篇之总记。
　　(148)士处适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃迁处于正寝。
　　(149)疾病：重病。外内皆扫：疾甚必有问疾之宾来问，故须外内皆扫，使其洁净也。
　　(150)亵(xi8)衣：内衣。
　　(151)御者：侍从之人。皆坐持体：因病者身不能转侧、手足不能屈伸故。
　　(152)男女改服：系衍文。属纩，以俟绝气：将新丝绵置于病人口鼻上，以验气之有无。
　　(153)绝：死也。
　　(154)乃行祷于五祀：行祷，病人垂危之际，孝子遣人分祷；五祀，指司命、中霤、国门、国行、公厉，古礼士只向门、行祈祷。
　　(155)卒：终也，今谓之死。
　　(156)主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之浅者。
　　(157)迁尸：置尸体于南边窗下床上。
　　(158)复者：招魂之人。招而左：从左至右、从右到左往返招之。
　　(159)上两末：两端向上弯曲。
　　(160)校：几之足。
　　(161)腢：肩头。
　　(162)赴：走先也，向国君报丧。
　　(163)君之臣某之某死：前“某”为士名，后“某”为亲属和死者名。
　　(164)兄弟：指大功以上在室者。
　　(165)众主人不出：前省“主人出”。
　　(166)不坐：谓床高可以不坐，由其便也。
　　(167)差盛之：差，有差别的选择，即择拣米之坚好者以饭尸；盛，盛于敦。　　(168)抗衾：抗，举也；衾，殓衾也。襢：通“袒”，此谓撤去床席。
　　(169)内御者：指女御，或谓女侍从。
　　(170)中带：有释为“套裤”的，不知当否。
　　(171)柱右齻左齻：顶住左右牙齿，使口开易含。
　　(172)广尺：东西宽一尺。轮二尺：南北长二尺。
　　(173)幕布：即帷幕之布。属幅：整幅，宽二尺二寸。长下膝：衣长至膝下。　　(174)有前后裳：凡裳前三幅，后四幅，明衣之裳亦如之。不辟：上下一样宽。长及觳(qu8)：觳，脚背；长及觳，蔽足也。
　　(175)縓(qu4n)：浅绛色，或谓红色；綼(ba)：裳幅的缘饰；緆(xa)：裳的下饰。(176)缁纯：纯，指饰衣；缁纯，谓衣领和袖口皆为缁(黑色)。
　　(177)设握：设于左手也。系钩中指，结于掔：谓“握”的两端各系有绳，先以绳的一端绕手掌一匝，继以另一端向上钩住中指，然后返回来两端于手掌后边打结。
　　(178)坅(qǐn)：掘坑。
　　(179)隶人湼厕：隶人，罪人也；湼，塞也。
　　(180)陈衣：陈小殓衣。
　　(181)伦如朝服：伦，比也；伦如朝服，与朝服布同。
　　(182)棜(yù)：长方形无足的木承盘。齐于坫：其南与堂隅之坫齐。
　　(183)篚(f7i)：盛物的竹器。
　　(184)时：朝夕也。面枋(bang)：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，谓勺柄向后。错：设于奠所。建之：插勺于醴酒中。
　　(185)辟奠不出室：室中苟有隙地，就便设奠，不必改设，故不出室。
　　(186)众主人：齐衰以下之亲属。
　　(187)说(tuō)：通“脱”。
　　(188)三日绞垂：三日，丧事之第三天，实丧之第四天；绞垂，大功以上亲属绞束其散垂的腰绖。
　　(189)外■(ba)：■：缝著；外■，从外面缝于武上(武谓冠卷，就今之帽沿)。缨条属：以通屈一绳缝于武上，其下垂者为缨。
　　(190)屦外纳：屦向外收束。
　　(191)无时：不定时，哀至则哭，非必朝夕而哭。
　　(192)歠(chuò)：饮，啜。溢：通：“镒”，古计量单位，二十两为一溢，相当于1124升。
　　(193)恶车：粗恶之木车。白狗幦(ma)：幦，义同“幭”，古时车轼上的覆盖物；白狗幦，即以白狗皮覆盖车前的横木。蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，训为藩，即车藩；蒲蔽，用蒲草做车藩以御风尘。蒲菆(ōu)：菆，剥掉皮的麻秸之类；蒲菆，指蒲草之茎。犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其坚，二取其色与丧饰宜。木錧(gu3n)：錧，同“輨”，毂端的铜铁；木錧，车輨平常用金，然丧时用木，此谓车轴两端用木键钉牢。约绥，约辔：约，绳也；绥，所引以上车之索；辔，御者所执以御马之索。木镳：镳，马具，与衔合用，衔在口内，镳在口旁；木镳，镳常以铁制成，此因丧事，故用木。齐：剪也。
　　(194)疏布裧(ch1n)：裧，车上的帷幕；疏布裧，车帷用大功之布，此乃主妇之车与主人之车之所异者。
　　(195)贰车：副车也。摄服：摄，缘也；服，兵器袋。
　　(196)却之：言执帚之时末端向上。撤者：指撤宿奠者。
　　(197)比奠：比，犹先也；比奠，即奠之先。聚诸窔(y4o)：窔，幽也，此指室的东南隅；聚诸窔，将垃圾灰尘等皆扫到室之东南隅。
　　(198)垂末内鬣：鬣，扫帚的末端；垂末内鬣，让末端下垂且向己身。
　　(199)燕养：平常所用供养。馈羞：馈，平时朝夕食物，非丧中之朝夕奠也；羞，四时之珍异，即时鲜果品。汤沐：洗头的热水。
　　(200)若：及也，与也。下室：燕寝。
　　(201)物土：物犹相也，相其地可葬与否。
　　(202)卜日：卜葬之日。
　　(203)昕(x9n)：拂晓。
　　(204)庙：即祖庙和祢庙。
　　(205)入：入祢庙。先入：先柩而入。后入：后柩而入。在下：在堂下，即不升堂也。
　　(206)撤：撤从奠祭席。踊如初：亦要节而踊也。
　　(207)举奠：迁祢奠为从奠。巾席从而降：明举奠者先下堂，执巾、席者从其后而下堂。柩从：从举奠者下堂。序从：主人以下男女从柩而出。如初：和出殡宫时相同。适祖：朝祖。
　　(208)乘车：死者生前所乘栈车。鹿浅幦：用鹿皮覆盖车前横木。干：盾也。窄：矢箙，即箭袋。革靾(xi8)：靾，马缰绳；革靾，皮缰绳。旃：旌旗。贝勒：勒，络也，马头络衔；贝勒，即饰有贝壳的马络。
　　(209)道车：死者生前朝夕上朝及平时出入所乘之车。朝服：平日视朝之服，玄衣素裳。
　　(210)槀车：田猎时所乘之车。
　　(211)载：指载柩于车。举奠：执迁祖之奠于手以俟也。
　　(212)墙：饰柩。
　　(213)刊：剥削之。无皮者直削之，有皮者剥而削之。
　　(214)茵著：著，充之以絮也；茵著，充于茵之表里之中。荼：茅草秀出之穗。绥：廉姜。泽：泽兰。
　　(215)菅筲：菅草编成的筲。其实皆沦：其实，内装黍、稷、麦；沦，浸渍。　　(216)还车：车，指荐车而非柩车；还车，调转车头向外。
　　(217)旁四人：前后左右各二人，即前左二人后左二人，前右二人，后右二人，每旁四人，计八人。
　　(218)赠币：宾客所赠之玩好。无常：无固定之数。
　　(219)堩(g8ng)：道也。
　　(220)车至道左：车，乘车等；道左，墓道之东。
　　(221)殓服载之：取乘车、道车、槀车所载皮弁服、朝服、蓑笠等服殓而载之于柩车之中。
　　(222)视殓：视大殓之礼。卒事：谓大殓奠讫乃去。
　　(223)遂匠纳车于阶间：遂，遂人；匠，匠人；车，指柩车；阶间，祖庙东西两阶间。
　　(224)祝：指商祝。
　　(225)沽：粗也。
　　(226)弭饰：弭，弓的两端；弭饰，弓之两端以骨角为饰。亦张可也：弓可张开，却不能射。
　　(227)柲(ba)：弓檠，保护弓的竹片。依挞：依，缠弦也，以韦为之；挞，箭溜也，亦以韦为之。
　　(228)■(d＊)：弓衣，以缁布为之。翭(hóu)矢一乘：翭，矢名；一乘，为四支，卫：同“羽”。
　　(229)志矢：习射之矢。轩輖(hōu)中：輖，车重，轩言车轻，輖言车重，引申为凡物之轻重；轩■中，谓矢前后之轻重均匀适中。

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