中广网北京12月23日消息 处在社会转型期，面对各种利益关系、社会结构以及价值观念的冲撞、裂变带来的冲击，人们对师德内涵的理解正在悄然变化……
近日，由中国教科文卫体工会组织的2005年度全国师德建设优秀论文评选活动落下帷幕。与往年不同的是，今年收到的3200余篇论文中，大家对师德建设的认识日趋理性。其中，不少观点非常具有代表性和针对性，值得有关方面重视和借鉴。
让教师走下神坛融入生活
师德的内涵是什么？很多人会说是“爱与奉献”。据中国青少年研究中心最近一项调查报告显示，89.1％的学生认为老师的道德水平应该是全社会最高的。但同时，东北某高校对全校学生的调查发现，对本校教师“教书育人”满意的仅为27％。
期待与现实为何会出现如此大的反差？
“以往我们过分强调了师德对国家、对社会、对教育事业、对学生的工具性价值，恰恰忽视了其对教师自己的本体价值”。徐州师范大学胡相峰教授认为，这种价值取向，使得我们总是一相情愿地将师德贴上“崇高”的标签，将师德幻化为一轮色彩眩目的光环，将教师定格为理想的“道德的化身”。
其实，教师作为一种社会职业，是一种由千千万万普通人去扮演的角色，不可能要求从事教师职业的每一个成员的实际道德水平都能成为社会的表率。因此，用理想化的社会道德期望作为每一名教师的日常生活行为尺度，是有失公允的。
“期待越高，师德在现实世界中越不堪一击”，胡相峰教授提出，师德建设应坚持以人为本的价值取向，在现实社会生活的地基上，建构一种以民主法制和公民义务为基础的而又与理想追求相结合的师德规范，从而让教师走下神坛融入日常的生活世界。
职业道德是师德的底线
教师是什么？它首先是一种职业，因此，职业道德当为师德的底线。
但同时，教书育人这一职业特殊性，又决定了师德内涵应该较之职业道德有更高的提升。现行的《中小学教师职业道德规范》提出的“依法执教”、“爱岗敬业”、“热爱学生”、“严谨治学”等8项要求，就不仅含有道德，也含有世界观、人生观、价值观、法纪观念等，远远超出了教师职业和一般道德的范围。
显然，要切实有效地推进师德建设，就不能简单划一地以一个标准来要求。
“师德建设要进行合理分层。”江苏省教育研究院的黄正平老师认为，应从教师专业化的视角出发，对教师提出不同层次的职业道德要求。他分析道，由于每个教师现实的生存状态不同，或者发展阶段不同，决定了他们从业态度也不同，如有的尽职、有的敬业、有的乐业。所以，在推进师德建设时，就应从现实出发，在考虑到大多数教师应当和可能达到的实际水平的基础上，使师德规范体现出一定的层次性。
胡相峰教授建议，可以借鉴国外的经验，将师德规范从高到低划分为师德理想、师德原则、师德规则三个层次，特别是对师德规则这一底线要规定得更明确、更具体、更有操作性，切实发挥其对教师职业行为的约束功能。
师德建设寻找法治视角
说到师德，我们很自然地会想起许多富含文化隐喻的诗意语言，如春蚕、孺子牛等等。但是，针对近年来因个别教师有违师德规范的行为而导致法律纠纷时有发生的现象，山东中医药大学的赵西巨副教授则提出，新时期师德建设应从法治视角寻求方案。
其实，我国《教师法》已经将师德建设上升到法律层面。如该法第八条具体列举了“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表”等6项义务。
“在法治化时代，都讲‘依法治校’。‘依法治校’应包括两方面含义，一是学校管理要向法治化转变，二是教师要正确对待自身在学校教育活动中的权利义务，正视学生的个体存在和权利存在，做到依法施教、依法育人。”
赵西巨认为，师德建设要在法治化的轨道上运行，必须实现四个转变，即从“师道尊严”到“师生平等”转变，从“以人为本”到“以学生为本”转变，从“权利漠视”到“权利意识”转变，从“制度约束”到“契约观念”转变。
中国教科文卫体工会有关负责人表示，上述这些争鸣存在角度和重点的不同，但有一点却是相同的，那就是师德规范建设要“落地”，必须有坚实的社会现实生活基础，不是高不可攀而是切实可行的。这对推进我国师德建设有着积极的启示意义。 |
