1、为什么中国历史上发生过几次变法运动都是以失败而告终？
做事有规有矩，这本来是人类社会文明的举动，是人类发挥自己的主观能动作用，为自然立法，使社会从混乱走向整齐，从无序走向有序的表现。可是，如果死死抱住陈旧的规矩不放，墨守成规，不知变通，不肯改进，就丧失了人的主观能动性。
中国自秦代起就形成了统一的专制主义集权制国家，在漫长的封建社会里，尽管封建王朝像走马灯似的不断变更，但封建专制制度的政治、礼仪、法律、教育等制度，变化不大，基本上是大同小异。即便是农民革命取得胜利之后，他们建立的新政权，也基本上保留旧的制度，成为地主阶级新的统治者。而这种现象渗透到民族心理中，就成为一种循规蹈矩，不求变革的心理。
统治者为了巩固自己的统治，希望天下太平无事，便大力宣扬祖宗之法不可改，圣人之言不可易。他们为了束缚人们的思想，尤其是束缚知识分子的思想，设立科举制度。南宋以后，理学占统治地位，成为官方哲学，朱熹的《四书集注》成了八股文的标准答案。人们的思想受到禁锢，不敢越雷池一步。因此，中国历史上曾经发生过几次变法运动，最后都是因为顽固的封建旧势力的反对而告终。因循守旧、不求变革的心理，几千年来一直阻碍着中华民族的进步。
2、英国使臣拒绝给乾隆皇帝下跪引起朝内震动说明了什么？
任何一个民族都必须自尊，没有自尊心、自信心和民族自豪感，这个民族就不能自立于世界民族之林，就会失去内聚力，甚至会解体，走向灭亡。但是，自尊、自信绝不是夜郎自大，惟我独尊，更不是“老子天下第一”。
中国封建统治者总是宣扬“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”历代皇帝都称着“天子”，自命不凡，而中国称“天朝”，天下第一。由于虚荣心理的驱使，中国皇帝往往把很多贵重的东西赏赐给来朝贡的小国，以示天朝恩加四海，皇恩浩荡，面子上也光彩。
明朝末年利玛窦来中国时，曾带来欧洲人绘制的世界地图，按比例，中国在图中只占一定的比例，而且不是画在全图的正中间。这是“天朝”统治者们不能容忍的，认为这有损天朝的尊严，曾引起士大夫们的极大愤怒，他们认为“中国当居正中”。
鸦片战争前，中国与西方在外交上仍有少量往来，在交往中，清朝皇帝最关心的是外国使臣是否向他们行跪拜礼。1793年，英国国王乔治三世派遣马嘎尔尼为特使，以祝贺乾隆皇帝八十寿辰为名，来华请求扩大通商事宜。马嘎尔尼拒绝在乾隆召见时行三跪九叩之礼，引起朝内震动。乾隆下令负责接待的大臣去开道说：凡是四方的藩封之国，前来天朝进贡和观光者，不但陪臣必须向天子行三跪九叩之礼，就是该国国君亲自来朝，也必须行此大礼。
统治者不仅自己坐井观天、惟我独尊，还竭力把这种观念灌输到国民的意识中，久而久之，就形成了妄自尊大的文化观。
马克思在评论鸦片战争时指出：一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此竭力以一种尽善尽美的幻想欺骗自己，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去。虽然鸦片战争、甲午战争失败，使中国割地赔款，可是“自大”的心理没有割掉，仍高唱着“中国文武制度，事事远出西人之上”，“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”。就是不愿意放下大架子。
3、“皇上早膳，烙饼摊鸡蛋。”说明了什么？
清代笔记小说中记载了这样一个故事：康熙当皇帝时，北京城外有一个乡绅，年近六十，尽管京城近在咫尺，他却从未去过。有一年春暖花开之时，为了此心愿，他骑着毛驴进了城。京城繁华景象，使他眼花缭乱。回到乡里向乡亲们介绍京城的见闻，乡邻们听的瞠目结舌。一小孩问他：“先生可见皇帝用膳？”他回答说：“皇上早膳，烙饼摊鸡蛋。”这乡绅自然看不见皇帝吃早餐，他认为皇帝，当然吃的是最好的东西，而他们乡里款待客人的佳肴是烙饼摊鸡蛋。可见，由于小农经济的封闭性，使人们的眼光狭窄，见识短浅，最终必然导致狭隘保守、故步自封的心理。 |
