大约2500年以前，当她距离今日恰好度过了一半的岁月时，由于社会与大道日行渐远，在这块神州的土地上，突然发生了一场空前绝后、翻天覆地的大变故、大灾难，华夏大地陷入了血与火，卷入了长达500多年自相残杀的战争之中。当这场持续了500多年的战争最终降下帷幕之时，大道在这块鲜血浸染的土地上真的开始隐没了。有道者隐退于山林泉下，尊道贵德蜕变成了“尊皇贵权”，“神州”失去了昔年的风貌神采，从此也就真正全面地向地道的“人州”转变。
五百多年的春秋战国一降临于世间，整个中华大地就完全蜕变了。一时间，东土大地上冒出了一百多个国家。大道之光终于逐步暗淡了下来，再也看不到尧舜禅让的谦恭，只见到为了争权夺利，父子反目，兄弟相残，吞此吃彼，弱肉强食，烽火连年，尸横遍野。杀戮背后，乌云诡诈。再也想不起古人“故远人不服，则修文德以来之”（《论语·季氏第十六》）的谆谆告诫。杀出一条血路称王称霸，成了社会的共识。道德降格为包装品和装饰品，聪明与阴谋结拜成兄弟，仁善献身给功利作了婢女。清纯与古朴被腥风和血雨所取代，私心和贪欲肆无忌惮地膨胀，到处都是唇枪舌剑，尔虞我诈，强行称霸。人们争权夺势，献媚取利，甚至血缘亲情也成了名利的祭品。儿子杀父亲，父亲杀儿子，弟弟杀哥哥，妻子杀丈夫在社会上反复上演，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走而不保社稷者不可胜数”（《史记·太史公自序》），背离天道平等、慈爱、互助、共生的丑恶行径充斥着整个战国春秋史。
有一次，齐桓公对易牙说：“你做的饭菜太好吃了，我只是还没有吃过你做的蒸婴儿肉，不知道味道如何”。第二天，易牙就把自己的小儿子杀死蒸熟了，献给齐桓公。还有一个叫竖刁的大臣，得知齐桓公对自己的后宫不放心，就毅然地割了自己的生殖器，专门去后宫服侍齐桓公。这位为了名利而舍身的竖刁，可能就是后来太监们的“始祖”。齐桓公的“背天道”，并没有逃脱自然因果周期律的现世报。齐桓公得了重病，要饭吃，宫女说没有；要水喝，宫女说没有。他便问：这是怎么回事？宫女说：易牙、竖刁作乱，封锁了王宫，什么也运不进来了。齐桓公死后六十七天没有人理会，尸体腐烂，直到蛆虫爬到宫廷，人们才察觉国君已经死了。背天之道，人心无主，人心要多凶残就可以多凶残，要多卑劣就可以多卑劣，结果也就异常悲惨。
道德根文化，道根德干，本来是不可分割的整体，但是她们却因为社会的离道失德而朴散，人们只取其枝叶为利己满足贪欲所用，仁义礼智信就成了强权者餐桌上的菜肴、迷惑民众的诱饵工具。
晋文公称霸进攻邻国之前，将百姓训练了两年就准备开战。儒士狐偃献策说：这还不行哦，百姓们还不懂得道义。于是，文公就广行道义教化。狐偃说：还不行，百姓还不懂信用。文公就培养信用。狐偃说：不行，百姓还不知礼仪。文公就推广礼仪。后来，晋文公率兵出击，果然就一下子称霸诸侯。孔子还曾经赞叹说：这是施行道德教化的结果啊！
儒家的亚圣孟子，他也曾向齐宣王献策说：“我知道大王您想称霸天下，那么，您就应该用仁政招徕四方民心。一旦民心在握，谁还能与您对抗呢？大王啊，您追求霸业，为什么不从根本上入手呢？”
请看，离道失德弃仁以后的社会仁义观，那就是这样赤裸裸地被肢解，被贪图称王称霸、一统江山者，作为手中玩弄的工具。仁义礼信成了强权者的嫁衣裳，漂亮外衣包裹下的是一颗“尊皇贵权”的丑陋灵魂。各路诸侯们在自相残杀的同时，也无情践踏着尊道贵德的神圣、永恒与崇高。诸侯们并无一人真正具备道德的心灵，也未见哪一个诸侯是修之身证道而代天伐恶，全都是背天之道而逞一己之私。功利取代公义，假借道德而从事非道德的事业，唤起百姓的善良而去酿造杀戮的罪恶，牺牲百姓的生命来换取国土，背叛昊天大道的恢宏，建造起一个又一个功名与野心的“丰碑”！彻底背叛大道，赤裸裸的、伪善而狡诈的投机功利主义，在不知不觉沁入到社会的每一个角落，侵入进每一个善良国人的心灵。
背离大道，丢弃修身，私心贪欲没有扼制的膨胀，终于导致整个社会盲目地彼此敌视，相互仇杀。但是，却还在仁义礼信的艳丽旗帜之下，以为这一切就是“正义”，就是“忠孝”，就是“大德大勇”、“大仁大义”。血流成河，尸骨如山，恶性的因果如海之汇江河，凶残杀戮的因果成为整个中华民族最沉重的负担，镶嵌在民族前进之路上，构成可怕的自然因果周期律，可是世人却浑然不觉……
全面离道失德，使整个中华民族顿时深陷于血雨腥风的造因循环之中，经过三百多年相互残酷的杀戮和阴谋计算，一百多个国家只剩下秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七雄，它们仍然相互虎视眈眈。
正确反思百家争鸣的文化：
春秋战国时期，既是一个兵戈相见、鲜血成河、杀声震天的时期，同时又是一个在文化上各家学说并出、百家争鸣的时代。金戈叮当之声与振臂疾呼之声一起震荡在中华地域的天空，齐相辉映，震耳欲聋，于是“诸子百家”便应运而生。关于对“诸子百家”的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子,略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。正如《汉书·艺文志》中所说“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。而“取合诸侯”的人物，主要是孔子、孟子、墨子、荀子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。当时诸侯争霸不休，这些学者们便周游列国，既为自己的名利谋出路，同时也为各路诸侯出谋献策。到战国时代，就形成了“百家争鸣”的局面。这些诸子之中，唯独老子和庄子的学说超然于百家之外，并不参与到“取合诸侯”的行列之中。
以孔子为代表的“诸子百家”，都是“志于道而论天下，执五常以牧天下”（五常：指孔子执常仁，荀子执常礼，韩非执常法，墨子执兼爱等等）。他们都是从伏羲黄老的道德学说思想系统中，吸取局部营养而形成的不同学派。他们与伏羲黄老相比较，最关键的差距在于“修之身，其德乃真”（《老子·德道经》）天人合一的境界不同。虽然他们都同样提倡修身，但是尚未达到居于道“○”，运用德“一”而观天下的境界；而只能依据伏羲黄老所开创的大道之文字理论，从中凭后天智识摘取局部，而构建自己的学说。这一特点，其实就是古代文化产生非常道与常道分野的重要原因，也是庄子批评非道学系统思想的根本原因。因此，以儒学为代表的百家学说都是中国传统文化的重要辅根，而并不是主根。
近百年以来，我们学术界的许多人都认为，春秋战国的文化是中国文化的摇篮，诸子百家就是中华文化的缔造者。果真如此吗？如果从历史观的角度看，我们如果轻率地将诸子百家视为中国的根文化，那么前一半的2500年的中国文化我们又将置之何处？如果从基因学的角度分析，难道诸子百家的文化就是中国文化DNA的全部基因而不是基因片段吗？！
我们观史之时，切莫忘记当我们像珍藏传家宝一样，自豪地珍藏着诸子留下的遗产，并且将它们视之为精华瑰宝的时候，诸子之首的孔子却在哀叹：“天下无道已久矣”！
从孔子的悲叹之中，我们应当不难发现，两千五百年前战国春秋时期所形成的诸子文化遗产，并不是中华民族最真实、最美善、最地道、最古老悠久的那一部份。它们并不是中国文化之根，更不是中国文化的基因。中国文化的基因，她的深根不容置疑地应当是孔子所言的大道！就是道德文化！
在生物学之中，我们知道基因是DNA分子中含有特定遗传信息的一段核苷酸序列，是遗传物质的最小功能单位。根据其是否具有转录和翻译功能，可以把基因分为三类。第一类，是编码蛋白质的基因，它具有转录和翻译功能；第二类，是只有转录功能而没有翻译功能的基因；第三类，是不转录的基因，它对基因表达起调节控制作用，包括启动基因和操纵基因。对于生命而言，基因是不能够轻易改变的，它必须完整地转录和翻译，生命必须接受基因的调控和操纵，才能健康成长和生存发展。基因不能缺失和异变，缺失和异变都是生命的灾难。基因一旦缺乏，就会导致人的智力缺陷；容易患白血病和各种癌症；能够造成男女不孕症。华裔科学家陈景虹曾经指出，滥杀无辜的马加爵，他的暴力倾向就可能与缺失MAO基因有关。基因缺失和突变是人类众多疾病、异常心理、残废缺陷的根本祸因，是人类健康的隐形杀手。
那么，我们的文化基因呢？我们文化的基因是什么？我们的文化基因是否发生过丢失和异变？中国的文化基因无可争辩地就是伏羲的易道文化和黄帝的法道文化共同组成，并且经过老子运用五千言全面转录和翻译，以德道文化加以系统化而共同构成的道德文化基因。战国春秋的诸子百家，有几家学说对道德根文化基因具有忠实转录和翻译的功能？我们又能找得出几家？除了老子的学说和庄子的学说具有完整的三类功能以外，是不是全都发生了缺失和变异了呢？回答应当是肯定的。除去孔子的学说接近伏羲的易道文化和黄帝的法道文化，“志于道，据于德”之外，其它各家都是从伏羲黄帝学说中寻章摘句，脱离道德之根本而加以功利性发挥而已。这不是文化基因的缺失和变异又是什么呢？！
道德根文化基因的缺失和变异，自从夏启之时就开始发生，它不仅仅只是发生于道德根文化在诸子百家手中的全面异化，而且在道家内部本身中也发生了文化基因缺失和异化。由于离道失德是一个普遍的社会现象，道德根文化中本身固有的方法和技术，同样也未能经受起私心与贪欲的诱惑，逐步开始与尊道贵德的根本基础和原则相脱离。道法中许多本为修身复归德道而生成的方法，发生了一百八十度的转向，蜕变成“方术”而进入社会之中，提供给社会，为满足人们的私心和贪欲所使用。“方术派”盗天之功，窃自然之能，与封建文化同流合污，为人们满足私心贪欲所用。由于方术派本身在心灵上已经离道失德，无法真正进入天人合一之境，他们的技术虽然明显超越世俗社会的一般水平，但是并不能达到上乘境界。所以方术派既具有极强的迷惑性，同时具有极大的危害性。例如，历朝历代的君王为了追求长生不老和房中术等等，吞服“方术派”术士运用铅汞所炼的所谓“金丹”，招致慢性中毒而死亡的占有极大的比例。就连秦始皇、汉武帝、李世民这些著名的皇帝也毫不例外。
道德根文化中所蜕变的方术派，在整个封建社会时期大行其旁门左道，与封建文化同流合污，为“尊皇贵权”服务，造成极为不良的影响，严重败坏损伤道德根文化的清誉，同样是一个不容忽视的现象。迄至当今社会，方术派的内容仍然甚为被人们所追求，将其视为道学正宗加以鼓吹和兜售。这都是道法本身同样由于离道失德，在文化基因上发生异化后产生的歧变，根本不能视其为道家的正宗。正宗的道学不离道德，离道失德，皆非道学。
道德根文化基因的缺失和变异，封建文化的畸形诞生，所造成的灾难同样是构成整个社会的沉疴顽疾、畸形发育、癌症难愈、心智愚蠢、暴力滥杀的罪魁祸首。2500多年以来，我们中华大地不就正是在这种文化基因缺失和变异所产生的恶果中长期挣扎吗？！
我们不妨比较一下具有道德根文化基因的文化作品与缺失根文化基因文化作品的差异性。《尚书》这部经典，她的字里行间处处都荡溢着巍巍天道、荡荡公义。然而一部《左传》呢，它却充满了累累罪恶和斑斑血污。一部《战国策》充满了心智的诡诈和人心的险恶，然而《诗经》三百首却流溢着纯洁无邪的馨香气息。一部《诗经》呼唤昊天大道之名达四百二十一次之多。孔子都赞叹说：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。真善美的思无邪，那就是尊道贵德的忠信！
也正因为战国春秋道德根文化基因的缺失与异变，道德根文化全盘异化成封建文化，学问成了争权夺霸的工具，学术成了“尊皇贵权”的奴才，也正是这些学说思想才造就了2500多年以来，一代又一代公然将自己凌驾于天道之上、弃尊道贵德于不顾的封建帝王天子。从而使整个社会饱受顽疾的折磨，长期困卧在病榻之上挣扎。
老子留下他的五千言终于走了，孔子奔走一生也失望地相继离去，诸子们继续为迷失道德、缺失文化基因的病态文化而奔忙不歇。伴随着封建奴才文化的不断完善，人心离道日远，失德更显，狡智阴谋更加丰富，为七雄的相互残杀准备好了更为冠冕堂皇的精神食粮。中原又见证了二百多年更加残酷的、规模史无前例的大厮杀和更为狡诈的谋算。又是一番血雨腥风、冤魂遍野之后，公元前221年，秦王嬴政终于吞并二周，扫灭诸侯，“招八州而朝同列”，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝。
七雄最后只剩下一暴。秦赢政灭六国而统一中国，自称“始皇帝”而一统天下。秦始皇以武力一统中国，完全凭借大兵团作战，以杀立威，每一用兵，动辄斩首数十万人。“攻地以战，杀人盈野，攻城以战，杀人盈城”，正所谓“一将功成万骨枯”。所营造的不义性杀因极为沉重，也同样也极为难以化解消逝。 |
