西方人以“Dragon”称呼中国龙，这是他们错误的解读，没有深入中国历史进行全面研究，更缺乏中国修身文化实践的底蕴。我在德国运用《老子·道德经》传授东方修身的方法，指导纯粹的日尔曼民族血统的人进行修身实践。其中有一位高级知识分子，当他从自己体内证出整条脊柱呈龙的形象飞出体外时，他充满了惊恐与不安，他搜遍网络上所有东方、西方有关龙的图形画片，与自己体内所出现的龙形进行对比筛选。他发现自己体内的龙形不是西方《圣经》中和西方传说中的龙形，心理才稍微平静下来，但仍然要求我作一次专题性解答。我指出了东西方所讲的龙存在的三点不同之处，并且解释了其中的历史原因和生物进化原理。他非常激动地拥抱感谢，恐惧顿失，并且对修身充满了信心，此后他又在自己的五脏中验证出了五条颜色完全不同的龙形全息图像。另一位国家歌剧院的著名女歌唱家，不仅同样内证出自己体内的龙形全息图，而且在怀孕期间内视到自己胎儿的龙形全息图像，她兴奋地将自己的孩子起名为“小白龙”。
这些发生在西方白种人身上的修身内证实例，充分验证了中国道德文化的无比科学性和普适性。我们民族完全没有必要随声附和于西方对中国龙的强名，不必被自己的愚智和浅薄所戏弄，更不应该对本民族传统文化进行残酷的自戕和践踏。国内不断掀起甚嚣尘上的“去龙化”、“去中医化”等现象，都是因为我们离道失德太远、太久，“修之身，其德乃真”（《老子·道德经》）的文化教育被长期抛弃所造成，这些现象都令人无限感慨。
中国龙的显与隐，与中国道德根文化的存与失息息相关。龙的显与隐，在历史上似乎发挥着一种信风球的标示作用。它的显，预示着整个社会的离道失德还并不明显；而它的隐，却昭示着整个社会开始急剧地离道失德了。那么曾经与人类长期和睦相处的中国东方龙，为什么逐渐从社会的视线中消失了呢？
司马迁是一位严谨而具有文化良心和责任感的学者，他虽然畏惧于汉武帝的淫威对汉史不能禀笔直书，但是对既往的历史却撰写得极为认真。特别是对有关龙的现象，他居然作出了颇为详细的记载。前有夏启驾双龙上天偷窃，后有家天下的孔甲烹龙肉以为美味。《史记》上的记载说，夏朝第八代帝王孔甲，骄奢淫逸，亵渎神明。那时，天上降下一雄一雌两条大龙，孔甲非常喜欢，找来一个叫刘累的人进行驯养。后来雌龙死了，刘累为了取悦于孔甲，就将龙肉做成肉酱献给孔甲食用，没想到孔甲吃了还想吃，眼睛就盯上了另外一条龙。谁知那条雄龙灵性识人心，当孔甲想捕而杀之以食其肉时，它早已经不知去向。
周太史也曾经读到过历史上的一份记录，记录上说：夏朝衰微的时候，有两条天龙降于朝廷，赖着不走。夏帝陈列了玉帛，取了天龙的唾液，用木柜子收藏起来，天龙这才离去。这木柜子辗转经历了商朝又传到了周朝。周厉王好奇心起，打开来看，不料龙涎如黑漆流了遍地，涂抹不去。厉王叫宫女们赤裸身子对着龙涎大声鼓噪，那龙涎就变成黑色的蜥蜴，蹿来蹿去，碰到了后宫一个侍女，这位侍女就莫名其妙地怀了孕，生下一个女婴急忙扔掉了。这女婴被褒国一对夫妇捡回家，长大后容貌出众，献给朝廷，名字就是褒姒。读到这里，周太史掩卷长叹：祸成矣，无可奈何！
从以上史录之中，我们不难看出整个夏朝以龙为表象，演绎着整个社会急剧地离道失德、对大道的敬畏向“忠信之泊，而乱之首也”（《老子·道德经》）的典型转折。昭示着“家天下”的专制与独裁，必将导致天道与人类远隔，“上义为之而有以为也”（《老子·道德经》）的自以为是，以人代天，必将造下无边恶因。驾龙偷窃，杀龙食肉，裸体亵渎，只是整个迷失尊道贵德大恶因中的一个小环节。以此为契机，整个家天下的封建社会时期，就陷入了无边的苦难之中。这个苦难的根源，并非单纯是由龙而引起，深层的本因是整个社会不再唯道独尊，而是背天离道，远弃修身，家天下为私。
周幽王宠爱的妃子褒姒，天生沉鱼落雁之容，妩媚娇艳，只是她从来不开笑口，这令幽王伤透了脑筋。直到有一天，幽王别出心裁，令人无事生非地点燃烽火台，让诸侯们率领大军风风火火地赶来却不见入侵的敌寇，褒姒脸上才第一次露出了笑容。从此幽王就不时地点燃烽火，褒姒果然笑口常开，这烽火却也失去了它的信用。后来，当申侯发兵来攻时，尽管烽火连天，却不见诸侯救兵的影子。周幽王和褒姒皆死于山下。这就是历史非常著名的“烽火戏诸侯，一笑能倾国”的故事。
据《史记》记载，一笑倾国的褒姒就是龙因为要报复而投的胎。后人受汉儒们的文化影响，似乎都将国家败亡的责任诿过于褒姒和龙。《河饬》一书和电视剧的作者更是如此。这公平吗？不公平！即使褒姒是那条龙的灵魂托胎而来，那也只是自然因果周期律的必然，谁也无法抗拒自然因果周期律的公平公正。“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德”（《老子·道德经》）。万物皆是道所化生，众生平等，杀他者必被杀，欺他者必被欺，辱他者必被辱。只有尊道贵德，众生平等，才能规避于自然因果周期律的循环往复。“家天下”，既导致整个社会尊道贵德彻底远离，同时也是皇权独裁专制腐败的温床。这才是一笑倾国祸患的病根之所在。正如黄帝所言：“背天之道，国乃无主。”（《黄帝四经》）
“尊道贵德，信仰大道，修身证道”，是中国道德根文化的基石。商朝成汤伐桀的时候，曾经写下《汤誓》说：“不是我这个小子敢于作乱，因夏桀无道，我畏惧上天的怒气，不敢不去征伐他”。周朝武王伐纣前，曾两次向天道祈祷，他说：“纣王罪恶深重，自绝于天，毁坏天地人的正道，现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。”一举成功进入都城时，百姓们夹道欢迎，武王只传下一句话：天道赐福你们！五帝三王时代，兴兵不以杀戮为事，而以天道为先，兵力最多不过两三万人。孔子极为仰慕和称赞的周公，他辅佐年幼的成王时，总是不厌其烦地叮咛教导成王：呜呼！敬哉！上天不可欺瞒，君臣不得放肆。呜呼！跪拜磕头了，大夫们！
“天下为公”之所以蜕变成为“天下为家”，其根本原因就是整个社会的离道失德、尊道修身的迷失。家天下的专制独裁和腐败，反过来又加速着整个社会离道失德的渐行日远。尊道贵德信仰的崩塌，在于人心私欲贪婪的不断膨胀，社会缺乏稳定的教育制机进行持之以恒的道德教化工程，修身实践体道未能普遍推行于世。人心的欲望失去大道的规范制约，就像脱缰的野马一样，必然狂奔、猛突、践踏，直至不可收拾。
周幽王背天之道，在腐败中退出历史舞台以后，从此中华大地的诸侯们各霸一方，展开了一场炎黄子孙们头一次最为惨烈的、长达五百多年漫长岁月的窝里斗、家里反，干戈。 |
