中国传统道德精神，在中国古代伦理、哲学、教育的研究文献中已被广泛论析。钱逊先生把中国传统道德精神阐释为重视道德、提倡自觉、重视社会风气、重视礼仪等几项。（注：钱逊：《中国传统道德精神》，《齐鲁学刊》1994年第2期。）重提，基于如下考虑。
（一）现实道德及德育问题呼唤中国传统道德精神
必须承认，越来越发达的科技文明正以其强大的工具理性精神、无所不在的数量化、物质化冲击着人的生存空间，它在改变并提高人的生存质量的同时也改变了人的生存方式，它创造了发达的物质也鼓励了人对物欲的追逐，这同时也在淡化着人文精神，也冷漠着人的精神世界和人对道德精神的维护。这种情况导致了人对人性复归的呼唤，如西方人本主义觉醒，如罗马俱乐部对人类困境的忧虑。但呼唤又何曾有效地遏制住人的超越社会可提供性的病态物欲？在当前我国繁荣的经济形势下，这一切似乎正在复演。对年轻一代而言，物质环境的改变，独生子女家庭的娇宠，唯升学以求的生活目标的畸型，更显示出一种人格发展的困境。环境与家庭正在扶持一种特殊人格：以依赖为前提的虚假主体性，它潜移默化地在苛求环境、苛求他人的过程中任性地扩张，发展为自私狭隘、惧怕艰苦、心理脆弱的自我中心式人格。
学校德育虽然不断地完善着理论、追求着实效，但似乎触及不到理想与现实间的巨大落差。由于物欲与道德不再对立，所以德育的形式主义只获得了些虚浮的形式，而并存的庸俗现实的“道德”和“德育”却几乎已经在堂而皇之地贬抑着“形式”。一个半世纪以前，落后的中国在鸦片战争中，还是以中国道德精神创造了“即使被战胜，绝不能被征服”的奇迹，而时下有许多物欲的年轻人虽有不被战胜的保障，却坦率表达着已被征服的道德心！而德育对此却麻木不仁。众所周知，我国正在发生第二次人才断代，而贫困的德育对此似乎也未曾觉察，还不惊心吗？
那些比我们率先发达的国家的哲人们，在呼唤人性复归的时候，曾惊异地赞叹过东方道德精神。不是一宗血脉，自然会对中国人家喻户晓的东西也不可思议，而我们竭诚引介西方道德与德育理论的同时，是否也该重温自己的优良传统呢？道德与德育问题，呼唤中国传统道德精神。
（二）中国特色的学校德育必须体现中国传统道德精神
梁启超先生曾清楚地认识到“形质的文明易，精神的文明难”，这是不以形质为完全性文明的观点。但崇尚科技贬抑人文的倾向却至今还在迫使着人们建立现代化，即西方化的偏见，由此偏见所至，年轻一代对中国传统精神资源的认识、理解、价值判断的确不容乐观。已不仅仅是“倒脏水连孩子一起倒掉”的问题，而是“以传统的价值观和思维方式反传统”的问题。这里的事实有两点：其一是中国人无法超脱于中国传统精神之上，就像人不能拽着自己的头发离开地球一样；其二是确有人试图全盘否定中国传统。近来有一大堆泊来自西方新潮的超现实的新名词、新观念、新思想颇为活跃，它们似乎要表明一种判断：在世纪之交的转瞬之间，西方化就会代替五千年文明所形成的东方特色。这仿佛是世纪初全盘西化论的再现，充溢着“精神大跃进”式的梦呓。诚然，言必称孔孟是迂腐国粹派的奴隶主义，但改换了言必称西方圣哲就不是“洋粹”派的奴才主义吗？又有年轻人在流露中国未曾经历百年殖民地的遗憾，他们似乎并不在意某位美国文化学者的忠告：当前中国人最大的危险是自卑和崇洋媚外心理，这种危险会导致中国人不是中国人。
21世纪的中国在很长一段时间里还是发展中国家，还是第三世界，它与发达国家之间的物质文明落差还将必然存在，但是中华民族的文化传统、文化传统中的道德精神却是完全可以自豪地傲立于世界民族之林的。诚然，在越来越小的地球村里，日本人已经敏感地把教育目标确立为培养世界中的日本人，中国的新一代当然也应成长为世界中的中国人。21世纪中国的学校德育虽然必须借鉴世界各国的德育精华，却绝不能舍弃中国特色，中国传统道德精神应成为学校德育的执着目标。
（三）文化中国和华人教育具有深厚的文化含蕴
现代科技文明的确以其巨大的张力把世界变小了，中国文化通过多种媒介濡化至世界各地的华人群体及个体，也以其强大的涵化功能渗透到异质文化群体及个体，一个博大开阔的文化中国不仅局限于世界华人而且影响至世界各民族和地区。因此，华人教育必将成为世界教育中的优秀一族。对此，许多理智的外国人也十分清楚。但令人不安的是，外国人编写给年轻人读的世界名人录里总不会忘掉中国孔夫子，而中国的有些人却宁可更尊重那些虔诚尊孔的外国人，反而以自贱的心态说孔子；中国的许多年轻人津津乐道罗杰斯、马斯洛的人本主义，而罗杰斯著述中却多次引用《道德经》中的精辟观点，认为老子总结了许多更为深刻的观念，“道出了我们西方社会迄今尚未完全领悟的真理。”（注：[美]马斯洛等著、林方主编：《人的潜能和价值》，华夏出版社1987年版，第126页。）如此以自卑心理去崇洋，已经近乎幼稚， 仿佛惟独大陆的中国人不承认文化中国和华人教育之博大和影响深远。
笔者并非要渲染大华夏中心论的民族主义，但确信，任何民族如果生成一种自卑自贱的心态，都将十分危险。客观存在着的文化中国已是不争的事实，华人教育之优良传统，其渊源深厚的中国道德精神，作为人类教育之宝贵财富，无疑应当在中国这片文化沃土上得以弘扬、传承，并率先创造出新世纪的辉煌。当然，对待中国道德精神，不能像前些年亚洲大学生辩论“儒家思想能不能抵制西方歪风”一样，仅限于实用主义式的“工具论”或口舌之争。因为我们主张弘扬中国道德精神，并非把它当作一种实用的工具，可操作的武器，而是主张培养年轻一代具有中华民族优秀的道德人格。 |
