所谓人品，就是一个人的品格。它是先天禀赋和后天获得的关于善和恶的总和，它是一种内在的、个人经历和教养的综合反应。所以人品说起来似乎是一个十分抽象的概念，但实际上却非常的具体。你要了解一个人的人品吗？只要看他怎样处世就可以了。一件事情放在前面，特别是这件事关系到他本身的利益，那么他所持的态度，他处理这件事情的方法，都反映著他的人品。

      但是在一般人的心灵深处，既不可能有纯粹的善，也不可能有纯粹的恶，善和恶总是交织在一起的。因此，一个好人也未免有时候会做出蠢事，而一个坏人说不定偶而良心发现，也有善举，所以判断一个人的人品，就要通过更多的事情才能看得准确。

      然而，在实际生活中，要从根本上认识一个人的人品，还远不是这么简单。世界上的万物，微观到分子、原子、电子、质子；宏观到太阳系、银河系，直到浩渺的宇宙空间，随著科学的进步，有些已经被我们认识，有些正在被我们认识。因为它们基本上是以本来的面目存在著，不管它多细多微、多深多广，只要我们的手段达到哪一步，它们就会现形到哪一步。但是人不行。人的思想随著外部环境的变化随时都在发生著变化，所以人是多面的，而且是不断变形的。你今天看到的，以为就是真正的他，等到明天，你也许会突然发现，昨天看到的他根本就不是他。

      于是惊讶：“原来他是这样的！”你以为把他看透了，等换了一个环境，你又会再次疑惑：“他就是我了解的那个人吗？”人的伪装比起变色龙来，不知道要高明多少倍了。变色龙改变的是它的颜色，而人伪装的是他的灵魂。天有九重，我们总有一天会探明它的轨迹，但是人品的轨迹也许永远都探测不到，因为它根本就没有固定的轨迹，它是随机的，它的变化无法用数字来描述。所以我国才有“盖棺定论”的名言。

      那么，我们是不是对一个人的人品就无法作出判断了呢？也不是。因为任何一个人，他心中的善和恶，在某一个阶段和时期，总是要取得某种平衡的，所以我们对一个人的人品作出阶段性的比较准确的评价也是完全可能的。因此我们仍然要不惜用美妙的词语和崇高的名誉来赞扬和表彰高尚的人品。

      高尚的人品宛如灯塔，它用它的爱的光辉，照亮著航道，给过往的船只和周围的海域带来光明。凡是看到过灯塔的人，都会从心中涌现出喜悦，并且使自身得到净化。高尚的人品就在于它在潜移默化之中，使周围的人感到它的魅力。

      所以高尚人品的本质就是理性和给予。它基于对生活的热情、对未来的憧憬、对真理的追求、对美德的感悟。它既是爱，对一切真善美的爱；也是恨，对一切假恶丑的恨。没有这种爱和恨的交织，也就无所谓人品。

      一个人最大的欣慰，莫过于人品的高尚；一个人最大的悲哀，莫过于人品的沦丧。人生虽然短促，但高尚的人品，终将使他得到永恒。