男人应该回顾过去，找回有女人力量的知识，如果不这样做男人就永远都只是拼命想做出与女人创造力可相比拟的大男人，为了满足脆弱的心灵而在母亲眼前表现的小伙子、或面对无法控制的女人诱或力而做成为强暴犯。
用对女人潜意识形象的反动来界定自我，男人就永远无法找到男子气概真正的神秘与力量。这个问题在于把接收生育作为男人秘密，获得男人努力摆脱女人得自女权体制的权势的第一件武器。
男人的斗争并不只是模仿与超越，而是要夺取女人表现在每一层面创造新生命的力量，宙斯从他前额生出雅典娜便是在许多其它神话里能找到对应的，原始创造神话之典型的逆转。这简直就像一场革命：弱者反抗强者的革命，被压迫者反抗压迫的革命，价值结构与思考习惯的革命。
因此，人类思想沿着为男人支配权铺路的道途发展。随着人类开始了解事物的因果关系，凡事不再以象征性与奇异的方式解释，男人在生育上的作用日益重要。
如今女人的节奏被视为人的节奏，而非神的节奏，男人决定生育，这种见解完成了男人的传宗接代使命。
这在人类历史上是一非常重要的革命，而令人惊奇的是它并未受到足够重视，男人认为他已被骗多时，光是平等还不够。如今他要把他的力量发挥到极致，他要牵制女人，而有何牵制工具比阳具更好？男人开始为自己刻画出许多意义，与女人内在权力相抗衡，有什么比男人最好的朋友，他的yin茎，更能有效达成他的目的？yin茎是男人的尴尬物，要它勃起它不勃起，不要它勃起它却偏偏勃起，它原本无能挑战女人稳固的生殖权力，但男人聪明地将它从现实提升至象征，将yin茎转化成阳物，并把视为金石一般坚固的物质，并能利用yin茎来做为反抗女人的工具。
这时权力转移到男人这一边。从前他是不被重视的男人，除了自己外，没有人赞赏其男子气概，现在，他完全掌握了母神生命力量的秘诀。权力不是她的，而是他的。他的器官是神圣的生殖器官，一切生命的泉源是阳具，而不是子宫。
阳具不仅拥有权力，而且能产生权力，是权力的来源，一种新的信仰形式诞生了。
这一生物起源的发现大约是在铁器时代初期，约三千五百年前，开始横扫全世界。但这并不指之前的早期社会不认为yin茎及其象征意义上的等同物：阳具。在纪录上现存最早期的遗址中发现有阳具象征，而自新石器时代革命，约在公元前九千至八千年间的远东地区，起它便以引人醒目的尺寸出现。
先建立阳具崇拜的是女神自己。在伊希斯女神的神话里，对她的崇拜从亚洲蔓延到欧洲，女神下令在她位于底比斯，埃及古都的神殿前竖立奥塞利斯的木制阳具。之后的女神崇拜便包含了将阳具象征献给女神，奥塞利斯像出现在埃及女人神圣的游行队伍中，每座像都附有一个会动的硕大阳具。
类似的情形也出现在希腊女人的女人崇拜中，祭祀者还可用线来操控阳具的动作。在此心醉神迷的状态中，神被抬到神殿，城中最受敬重的妇女在那儿等着用花环及吻来为阳具加冕，作为女神接受阳具崇拜仪式的象征。
抱崇拜阳具最热情的国家是印度。按照其神话诠释者所坚持的，在那里发现了世界上最大的阳具，湿婆神的神圣之鞭，其挺翘之势可谓让人惊叹，与天齐高。这让印度教三大神中另外两大神，梵天与昆湿奴震惊得匍匐跪拜，并命令所有男女同样下跪。
随着阳具上升至受崇敬的地位，其重要性、体积及神圣性均有增加。自新纪元起，男人的优越归属于阳具，并透过此器官体现作为男人权力。阳具变成权力的来源，是一切文化秩序的来源。
在女人身上，神圣阳具的权力开始以数种方式起着作用。
在湿婆的神殿里，因莲花般美被选中的女奴会被奉献给神的yin茎，并在其胸部格下神的印记。全世界许多历史文献均显示女人会以膜拜、触摸、亲吻、甚至骑上神圣的木制或石制阳具的方式来治疗不孕--阳物神不但能治疗不孕，也可能是女人童贞的最初领受者。
大量宗教及政治仪式纪录证明，王的权力无论有多大，它并不完全。爱尔兰塞尔特族的王在接受人民拥戴为王之前，必须与爱尔兰的精神象征--天后做爱配。 |
