这个社会只好费尽心思，给男人创造了一系列的特权，目的就是要让他们知道，当父亲是值得的，多少还是有保障的。
他必须控制女人的性生活，而且要亲自出马，男人成了家庭主人。
男人得为此承担养家邻口、照顾妻小的责任，而他能得到的奖赏就是成为众多儿子亲生父亲的荣耀。在现代社会，家族中的每一代都会新组成一个家庭，但在传统社会里，无论怎么延续，家庭是其族系始终不变的人员的联合体。
通过男人后裔的传宗接代，族系确保延续，只有儿子继承父姓，女儿则透过婚姻的结合，进入其它家庭。这一点可以从英国婚礼上的一项习俗中看出来，新娘的父亲将女儿牵引到新郎面前，亲手将女儿托付给他。
父性就这样在社会结构中生根。如果我们把机制理解为，纯粹由社会所建立的某种东西，那么父性就是人类社会的第一项机制，只有在大体上明白了性交与孩子出生的关联后，才能发明出这种机制，因此可以说是人类文明始初的产物。
父性的不确定性是社会的基本成因。社会可以弥补自然缺陷，凡是自然留下空白的地方，它便从文化上加以界定。在伊甸园中，男人不需要承担生活开销，但在人间，透过父性的发现、家庭的诞生，父亲便负起这个重担，他得到的奖赏就是传宗接代的自豪感。往上看，他继承了祖先的香火，往下看，家族将因他而延续下去，他觉得自己是永恒的。
父性本身就是一项文化的发明，因此可以象征性地拓展。例如在涉及到造物主和受造物之间的关系时，父性可以成为各种关系的模型，因此，上帝便成了天父，他的名字是何等的神圣，他的意志成就一切。
因为上帝是神，而神最高尚的精神产物是语言，因此父亲是上帝，儿子是语言。以此类推，作者便是其著作的父亲，书是作者的孩子，是他精神创造的产物。诗歌创作是性的高雅表现形式，性能力和才华之间便有着密切的联系。因为所有创造的始祖都是上帝，所以神性、才华以及性能力之间也遥互呼应。
对传统社会作一下回顾，我们可以感觉到父性在文化中的特权地位。它显示出要大费周折才能让父亲承认自己参与了孩子的生育。为人之父的他，必须挑起部分养育子女的重担，除此以外很难找到其它理由，能够让他们这样做。一位学者的观点可说是非常的尖锐：当父亲的和作儿子的有什么关系，为什么父亲就该去爱儿子？从自然本性来讲，男人和他的孩子之间并不存在密切的联系，要通过教育才能让男人意识到自己的责任。
男人能从父性中得到额外的好处。例如，他可以统治者自居，后代将沿袭他的姓氏，保证他的血脉能延续下去，让他永远活在后人的记忆中。
为了这些男人的伟大幻想，他愿意效命，也只有这样他才能够为了家庭抛弃狐朋狗友，因为那些伟大的幻想是这帮家伙最好的替代品。
这一切都是通过文化的途径，转弯抹角形成的。它不是自然的，而是社会的产物，必须有一个社会的基础才能成就，这个社会的基础正建立在父性之上。 |
