中学生赵小江离家出走了，最着急的，当然是他的父母了。但赵小江最不愿再见到的，恰恰正是他的父母！
当民警费尽周折找到他时，他的第一个反映就是，不愿意再回家，也不愿意说明不愿意回家的原因。在民警的再三追问下，赵小江才说，再也不愿受到父母的训斥了！尤其是她妈，从早到晚，不停地唠叨，他做什么都不对，烦得他头都快爆炸了！
当民警向赵小江的父母转告了这个要求时，他们既惊愕又无奈……
“人之患在好为人师。”（离娄章句上）原来，他们和很多人一样，已患上了亚圣孟子早在两千多年前就已诊断出了的好为人师的毛病。
当然，谁都不能否认，父母是每一个人天生的师长，父母既有养育子女的义务，更有教育子女的职责，但父母必须尊重子女的人格、爱好和追求。不能因为自己是父母就干涉甚至替代子女的自由和权利，从而不自觉地成为一个好为人师者！
子女与父母本来就有的“代沟”，由于父母的好为人师而加深了。
许多父母一贯意识不到，自己是子女小时称职的生活老师，并不意味着自己也是子女成人以后合格的人生老师。在不自觉地干涉子女的人生选择、婚姻的同时，实际上已侵犯了他基本的权利。
在传统的听话教育下，父母给予子女爱的前提往往是服从。从而更助长了父母好为人师的行为，往往会造成彼此的怨恨和对立。
孰不知，师者，解疑，答惑也。为人师，必须具备为师的水平；为人师表，一定要有率先垂范的品德。虽然孔圣人认为“三人行，必有我师焉”，但并不是说，人人都可以胜任老师，这个神圣的职责。特别是对于自己的亲人，要好的朋友和忠于职守的下级，绝不能总以老师自居而扮演不恰当的角色。
但好为人师，似乎又是“人之患”，人之通病。似乎人人都想为人师，以证明自己的非凡。
就连诊断出这种人的通病的亚圣孟子也难以例外。有一次，孟子最为器重的弟子乐正子不辞辛苦、风尘仆仆地去看他，却被他平白无故地批评了。孟子问乐正子什么时间来的，乐正子回答是在昨天。又问，为何今天才来看老师，乐正子回答说，昨天忙着去找住宿的馆舍。孟子就责问道：“难道寻找住宿的馆舍比看望老师还重要吗？”乐正子只好承认自己做错了。
显然，这件事乐正子并无什么错，是孟子好为人师惯了，提出无理的指责。相反，如果孟子这位老师能够为学生提供住宿的地方，乐正子也不会顾不上休息就去找栖身之所了。
孟子的批评毫无道理，也不合情理，只考虑老师的心情，不管学生的实际难处。在这件事上，他失去了为人师的风范。
由此可见，“好为人师”的确是“人之患”，人之通病。这种病的最典范症状就是，好为人师者自己并不觉得有什么不对，甚至还以为是对别人的关切和爱护。
美国总统林肯是率领美国人民赢得南北战争胜利，实现国家统一的杰出领袖。他在美国人民心目中，与后来领导人民打败法西斯，保卫正义和和平的罗斯福总统齐名。
但在他的夫人心目中，林肯什么都不对，什么都不好。每天，她从早晨到晚上，总要喋喋不休地把林肯从头到脚批评一遍又一遍。她甚至当着政府部长的面，把咖啡泼到林肯身上；在众多客人面前，破口大骂林肯，时而暴跳窜高，时而在地上打滚，似乎她的职责就是专门批评林肯。
她是一个典型的“好为人师”者！
可怜这位大名鼎鼎、备受人民崇敬的总统，大半生被她的唠叨、谩骂、胡闹所困顿，从而使他总生活在疲惫与无奈之中。
林肯用炼狱来形容他的婚姻，可见他的痛苦有多深！
他每天总像一个无奈的学生，总被那位蛮横、粗俗的自封的老师所训斥、所谩骂、所折磨，只拼命在这个炼狱中挣扎，他能有什么好日子过呢？
那位女人，首先不是一个合格的妻子，更不是一个称职的总统夫人，而她竟自以为自己能为总统师，这当然不仅仅只是她个人的悲哀，因为她所折磨的是一个改变美国历史进程，能够对人类产生深远影响的伟人！
“好为人师”者，伤害的，首先是自己想象中的“学生”。由于已把为人师，变成了爱好和习惯，因而对“学生”的最大伤害就是，将自己的意志强加于“学生”。若接受，则已；若不接受，则不依。
而且，这种爱好和习惯，一旦形成，就是一种病症，一种忧患，一种灾害，其为害之烈，传染之快，流毒之广，犹如万年瘟疫，根治极难。
如今，好为人师者，不仅未减少，而且越来越多了。
在家庭，好为子女师的父母或好为父母师的子女还少吗？好为妻子师或好为丈夫师者，不是大有人在吗？
在朋友中，好为朋友师者，不是比比皆是吗？
在企业，好为员工师的老板或好为老板师的员工，不是举不胜举吗？
在政界，好为下级师的领导或好为上级师的下级，不是一个又一个吗？
在学界，好为学生师的导师或好为导师师的学生，不是也不胜枚举吗？
与那种无意识的好为人师者不同，时下的好为人师者，越来越多的，不是无意识而是有意而为，不是不自觉而是自觉而做。
他们现在把这种患了几千年的病症“发挥”到了极致。尤其是那些资历越来越深的好为人师者，似乎他好为人师的水平也与资历一起在提高；尤其是那些暴发的口袋里的钱越来越多的老板，似乎他好为人师的权力也和他的钱一样多；尤其是那些权力越来越大的好为人师者，似乎他好为人师就像他的绝对权力一样不受限制和监督，在此，不得不向每一位清醒者和不清醒者大喊一声：“你是一个好为人师者吗？”
只要能够意识到自己在好为人师，那就不难发现别人在好为人师；只要自己能够不好为人师，那才好去纠正别人这样做。
当我们意识到了在好为人师时，是否还有没有意识到的？ |
