当初燕王和赵王准备在赵州附近开仗，谋士夜观天象时发现“赵之金地”有圣人之气——就因为这个地界里住着这么一位人称“古佛”的老和尚，才免去一场杀戮。二位大王虽心有不甘，耿耿于怀，却也不敢在古佛面前撒野，于是相约一同到赵州观音院找老和尚评理。结果，二王在老和尚面前，被几句话就点中要害之处。佩服之余，不但相互化解前怨，罢兵而去，而且从此对老和尚执以弟子之礼。
身为一代宗师，赵州老和尚对佛门和世人最大的贡献，就是他创立的生活禅机，不但将修行悟道彻底地融于日常生活之中，而且他洒脱的禅风早已超越了宗教的界限；不仅被日、韩两国的佛教信徒视为开山祖师，甚至他处理各种人生烦恼时当断则灭的独特手法，更是对西方的心理学影响深远。
释迦牟尼佛在世的时候，有个女人名叫奇莎格达莱，她老年得子，十分疼爱她的儿子，视其为掌上明珠。可是她的儿子夏天在恒河游泳时不幸淹死，于是她无法接受这个事实，伤心不已，四处寻访名医圣者，希望能找到一贴能让她的宝贝儿子起死回生的药。当她听说成道的释迦牟尼佛无所不能时，便来到佛祖面前，苦苦哀求道：
“伟大的释迦牟尼佛，请你可怜我，能给我起死回生的药，救活我的孩子吗？”
“我知道确实有这种药。”佛祖略为沉思了一下，回答道，“不过我需要一些做药的原料。”
一听到有救活孩子的希望，奇莎格达莱喜出望外：“佛祖，您需要哪些原料呢？只要能找到，无论去天涯海角，还是刀山火海，我立刻就去！”
“很简单，我只需要一把芥菜的种子。”佛祖淡淡地说道，“但是有一个条件，这把芥菜的种子必须来自一个从来没有孩子、配偶、父母或亲戚死亡过的家庭。”
按照佛祖的指示，奇莎格达莱开始一家一家地寻找芥菜种子。可是她很快发现，菜种几乎家家都有，并且大家都很愿意提供，但当她问到这个家里是否曾经有人过世时，才发现原来无论生活贫富，每个家庭都有亲人逝去——有人在年轻时失去了父母，有人在中年时丧失了爱侣，有人在年老时无子送终。她几乎寻访过城中所有的家庭，发现根本无法找到一个能免受死亡之苦的家庭。在寻找过程中她渐渐明白，在这个世间并不是只有她一个人在孤单地承受着这种难忍的苦痛。因此，她终于放下心爱儿子的尸体，再次回到佛祖的身边。
佛祖慈悲地对她说道：“你以为只有你失去了儿子吗？其实死亡的律法是无人能幸免的，包括我。而这个世间也不会存在着永恒不变的事实。”
奇莎格达莱的追寻使她明白，世界上无人能够阻挡痛苦或者烦恼的降临，不管用尽什么方法。这样的体验虽然并不能完全驱走伤痛，不过足以让我们认清事实，减少许多无谓的抗拒与挣扎。
四圣谛的第二谛集谛，已详细地列出生活中时时准备侵袭我们的五种主要烦恼，但是要处理好随之而来的苦痛，却非常的不容易。
根据自我成长经历而总结出来的经验，结合父母或师长的言传身教，再加上生活教会我们不得不学会的种种“本能”；我们内心深处，会自然而然地生长出一套防御体系，这样在面对各种折磨时，可以保护自己不至于受到太多的伤害。 |
