第七，"于持守显密诸戒无伪作隐藏，乃上人之象征"。
冈波巴大师这句话的意思是：僧人应该严守戒律，不要表面守戒而背后犯戒。比方说，天天讲不杀生，背地里却吃狗肉火锅；天天讲不淫欲，屋里却藏着一个小老婆。诸如此类。
对世俗中人来说，想成大器，也要坚守美德。满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，或可骗人一时，底细一旦泄露，立即身败名裂。
第八，"对众生无分亲疏远近，乃上人之象征"。
能成大器的人，做事公平公正，处世一视同仁，不会因自身喜恶和关系亲疏而放弃原则，改变行事作风。
第九，"对行恶之人，心不愤怒，能忍能恕，乃上人之象征"。
"行恶之人"，都是可怜之人，他们或者因为愚昧，不懂得身行善道的好处；或者因环境所迫，不慎堕入恶道。在佛家看来，当以悲天悯人之心，对他们"能忍能恕"。
这里需要说明的事，所谓"行恶"，既包括伤天害理的大坏事，也包括其他不好的事，比如不道德的事，失礼、失误等事。
在高僧眼里，大奸大恶之徒都可宽恕。但是，在凡俗世界，通行的是不同的规则，对奸恶之徒需加以惩戒。对违纪、违规的人也要加以处罚。执行法律和制度，是为了保护更多人的利益，也是行善道。只不过，在实施处罚时，需有悲悯之心，对受罚者予以同情，没有必要嫉恶如仇。打个比方，在处决犯人之前，给他吃一顿好饭，这就是悲悯的表现。对其他小坏事，当然更要多一点同情、少一点仇视。
第十，"占便宜之事让给别人，吃亏之事自己承当，乃上人之象征。"
古人讲"吃亏是福"，并不是道德教化，而是一种处世智慧。古今成大事者，谁不是"吃亏在前，享乐在后"？搞政治的人，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，人们就乐意拥戴他；搞商业的人，"刻薄不赚钱，忠厚不蚀本"，反而是越会吃亏的人越发财。李嘉诚是全球华人首富，他却不是一个"精算师"，而是一个"让利专家"。他说："一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。"他又说："假设拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，如果只拿9%，你就能发大财。"把占便宜的事让给别人，不仅能吸引他的合作，也能彰显超凡的大人物境界。
第十一，"所作所思与世俗人格格不入，乃上人之象征"。
正如商场成功需要做出一个知名品牌一样，为人处世也必须培养杰出的人格魅力。做品牌需要有独特的、他人无法模仿的东西。做人也需要有独特的个性。美国新闻业巨子史可瑞普士曾告诫他的儿子说："一人能独守的最大财富往往是被人标榜为特立独行。如果你有这样的名声，你就可以放手做很多事，而且不会招致别人的嫉恨。许多事，若由常人做，往往引起愤怒，而由一个特立独行的人去做，只会带来兴奋或地遗憾。当然做事需怀善意而非歹意。"特立独行，正是成为大人物的不可或缺的素质。 |
