无尽臧尼认为有道理，就把佛经念给慧能听，慧能真的为她解决了许多疑问。
无尽臧尼熟读佛经，却不通佛法；慧能没有读过佛经，却懂得佛法。可见佛祖所讲的确实不是佛法。
但是，佛祖所讲的又并非不是佛法。因为一切都是佛法。只要一个人有悟性，可以通过任何事物悟出佛道。这个道理，好比能够通过各种途径到达欧洲一样。很多人是通过佛经悟道的，也有很多人是通过别的事物悟道的。
有一个人向三位修行人请教如何悟道。第一位修行人说："在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好，到了中午，许多人来摘取葡萄，留下一片残败的景象，我因此而悟道。"
第二位修行人说："我坐在莲池边，看到莲花在清晨开得娇艳美丽，到了中午，有一群人，跳进莲池里洗澡，不一会儿工夫，只看见一片败叶残花的景象，我因此而悟道。"
第三位修行人说："我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去，到了中午，有的人使用鱼网，有的人使用诱饵，这些鱼儿全都成了他们的猎物。我因此而悟道。"
这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。这时，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前的沙堡已经消失得无影无踪。这个人灵机触动，也悟道了。
葡萄、莲花、鱼儿、沙堡是佛法吗？当然不是。但是，它们能帮助别人悟出佛道，又并非不是佛法。它们也像佛祖所讲佛法一样，都是"非法非非法"。
从更高的层次来说，佛法就连渡船也不是，因为它不是一种真实存在，不能载着修行者到达佛境。它仅仅是一种引导。"引导"这个词，并非指具体行为，而是像魅力、灵感这些词汇一样，既不是没有，又没有实体存在。因此，佛法可以讲也可以不讲，也可以讲定法也可以讲不定法，关键在于是否能起到引导的作用。佛法可以学也可以不学，可以当定法学也可以当不定法学，关键在于是否受到引导并进入悟境。
佛祖在灵山会上拈花微笑，可以说是禅宗最大的公案。当时，佛祖手拈鲜花，微微含笑，向众人展示。大家不明所以，都默然不语。只有迦叶尊者会心一笑。佛祖知道他悟了，就将法统传给了他。此一公案，开创了"无语禅"的先河。
还有一个公案，也是关于佛祖和迦叶的。有一天，大众云集，佛陀刚刚登上法座，尚未开口，主持法会的迦叶，一敲法槌，对大众说道："世尊说法已毕。"佛祖微微一笑，一语未发，就走下了法座。
这两个公案说明了什么道理？千百年来，学者们争执不休，无有定论。但有一点可以肯定：佛祖说法跟不说法没有两样，又都能达到引导之功。至于听者的成就，全靠心灵的觉悟。
我们学习任何知识，都是这个道理。无论学经营，学管理，或学习其他任何技艺，亦无论向书本学，还是向他人学，其实都是"非法非非法"。它们都只能起到引导作用，而不是即学即用即灵的应用工具。即使毕业于名校，读到博士毕业，也不等于精通，可能尚未入门。要想精通其道，还是要用心去体悟。 |
