释德清大师是南京全椒县人，俗姓蔡，生于明代嘉靖二十五年（公元1546）。12岁入报恩寺，36岁名满天下。为避皇太后征召，他隐居山东崂山，建茅屋清修。万历皇帝赐黄金三千两给他建庙，他以之赈济灾民。后为人诬告，被发配岭南曹溪。明天启三年（公元1622年），78岁的憨山大师在曹溪坐化，肉身不朽。
憨山释德清大师说：以学道之人，以信为本，以疑作障。故疑有三种，谓疑人，疑法，疑己。
佛经中经常出现一个词：信受奉行。意思是：相信，接受，遵行。
佛家认为，"信为道源功德母"，一切要从信开始。如果不信，就没有学的必要。比如学佛，如果你怀疑这是迷信，学了没什么用，说明你与佛无缘，根本不用学。学了也白学。
憨山释德清大师认为，疑有三种：疑人，疑法，疑己。
何谓疑人？释德清说："谓认人不真。即如弟子闻佛说色身法身，大身小身，不知那个是真佛。此疑人也。"意思是，对导师本人感到怀疑。就好比弟子听佛祖说法，一会儿说色身、法身，一会儿说大身、小身，不知道哪个是真佛。
在生活中，很多学生心里有过这种怀疑。尤其是前几年，老师的收入比较低，在学生眼里，简直就是失败者，没出息才做老师，自然怀疑老师有没有资格教导自己。
何谓疑法？释德清说："且其说法，方才说有，却又说空。方才说空，却又说不空。以其言不一，故最可疑。此疑法也！"意思是，对导师所讲的道理感到怀疑。好比听佛祖说法，刚才说有，现在又说空；刚才说空，现在又说有，前后矛盾，怀疑是不是讲错了。
这种怀疑，很多学生也有过，老是从老师讲授的内容中挑毛病，然后全盘怀疑。而老师的有些"毛病"其实是学生自己理解力不够，并非真的毛病。
何谓疑己？释德清说："或有闻而能信，不疑于法。又见其法大，则疑自己根小，不堪领荷，不能修行。此疑己也。"对人对法都相信了，又怀疑自己天赋不足，学不好，行不通。也就是没有自信。
罗曼·罗兰说："最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。"无论是求学问道，还是谋事创业，首先应当坚定信念，贯彻始终，一心一意，然后才可望有所成就。如果抱着半信半疑的态度去做，往往中途半端，一事无成。
有些人最大的毛病是疑心病重，对什么都怀疑，贬低英雄，恶搞经典，鄙视大人物，理想、道德、良知、品格之类的词汇在他们眼里全是垃圾。他们以为这是在破除迷信，其实是在摧毁信念。
天下任何一门学问，离了"信受奉行"，就不能上境界，就不能通透悟彻。为什么呢？你敬仰这门学问，才会苦心探求它的精微神妙之处，学问就上去了。如果不信或半信半疑，就只顾挑它的毛病了，这儿不对，这儿不行。天下没有十全十美的学问，哪会没有瑕疵呢？只顾挑毛病，最后得到的全是暇疵。何况还存在这种可能：将精华当暇疵，一起抹煞。
不仅做学问如此，做人也存在信仰与虔敬心有无的的问题。比如对某个伟大人物或身边某个德高望重的人物，如果信服他，敬佩他，就会设法从他身上挖掘优点，久之，自己也就具备了这些优点。如果对他毫无敬意，就会设法从他身上找缺点：哪句话说错了，哪件事做得很蠢。最后从他身上一点好处没得到，只是助长了盲目自大的毛病。 |
