亚当宽阔的肩膀已昭示了力的支撑作用、承担能力，即使是半仰半卧的姿态，也保持了平衡的双肩。不难想象：亚当站起来就能支撑一切。
肌肉发达，蕴藏着无穷臂力的双肩，一个支撑着天地，一个按照日光射出的方向，潇洒地舒展开。也许就在这挥臂之间，将力的伟大创造力输送出来。在力与美那若即若离、似触非触的关系上，人们感受到力与美的交流震颤和相辅相成。
亚当的胸膛无比宽阔，从胸膛到腹部，排列着男性那铜墙铁壁一般的肌肉。两条腿和上身相比，似乎没有刻意的夸张，但任何人都会清楚，这是无须夸张的。当亚当伸直右腿，收起左腿，两腿交叉，臂部倚托在山石上的时候，人们看到在一般男性身上均可看到的矫健和勃发的活力。在遍布四肢的刚毅的棱角、大起大落而色彩对比鲜明的肌肉峦群、蜿蜒起伏而粗犷奔腾的线条当中，永恒的男性之力、男性之美，已经使一切崇山峻岭、峰峦磐石在人的力美面前黯然失色。
就在腹部和双腿构成的三角区之间，亚当的男性生殖器生动而自然地跳出来。也许，以身躯为参照系，生殖器的比例是相对地"缩小"了，似乎比例失调。但是，艺术家似乎相信任何人都不会忽视这一部位，这一最基本的性别标志。
当神话传说中，描述了亚当是用肋骨创造了夏娃时，没有人指责这一"荒诞"的说法出于愚昧无知的想象，而恰恰感受到亚当在自身力的元素中分解出美的分支，是多么合情合理。这既是祖先理解力、想象力的自然而然、顺理成章的硕果，也是艺术哲学真髓的生动体现，更是后人心领神会、感受到艺术魅力的精彩之处。
多么奇妙的古典文化，她经得起后世一代又一代人千百遍反复地发掘和探讨，而总是以源源不断的丰富而深刻的绝韵，给后人以启迪和享受。
于是，我们毫不奇怪，早在公元前776年，奥林匹克运动会就在男性群雄角逐中拉开了战幕。其实，早在关于希腊起源的传说中，已有一位引人注目的众神之一--海格力斯，这位"大力神"在奥林匹亚山创建了并无先例亦无实战模式的运动会。
"大力神"的想象力和创造力，可以说并不亚于牛顿对"力学"的科学贡献，也可以说并不亚于爱因斯坦创立"相对论"对"软科学"的革命性突破。--这原始的、神奇的"力学"，是一个伟大的创举，它开创了力的升华，力的表现，力的较量，力的集中。
男性在和大自然的搏斗中，作为主力军，而更多地接受了大自然的塑造。当我们从力的角度透视男性，也就理解了男性美的真谛。
从远古至今的一切艺术匠心，都没有忘记、没有忽视从力的角度挖掘和表现男性美。力与美的结合，使男性永远以无穷的魅力而雄居人类世界。
一切力美的发掘和塑造，都没有忘记，没有忽视性的结合。当男性承担子孙繁衍的任务时，当男性在生殖意义上与女性结合时，是以自身充满力的男性美来吸引女性，并给女性以性的享受和满足。
当我们失落了力美，就失落了男性。
当我们失落了男性，也就失落了女性。 |
